“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”語出《道德經》，意思是最大的禍患就是不知足，最大的過錯莫過于貪得無厭，老子因此感慨“故知足之足，常足矣”，即是說懂得滿足的人才能常常感到滿足。寥寥數語，既揭示了貪欲之害，更體現了“知足”之智與“節制”之道。這也提醒黨員干部要嚴以自律、儉以養德，時刻謹記“知足則久，守廉方安”的道理。
知足似幽蘭自芳，源于清醒，貴在持守。知足并非消極妥協，而是對人生本質的深刻洞察。古人深明“知止不殆”的道理。北宋名臣范仲淹，年輕時刻苦求學，身居高位后依舊保持清廉儉樸作風，晚年更是捐出俸祿興辦義學，身體力行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負；清代廉吏張伯行，以“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏”自省自警，其清廉之名流芳百世。唯有守住內心“不貪”的至寶，不被外物所奴役，才能心境澄明，行穩致遠。
節制始于慎微，成于持恒。廉潔的堤壩往往潰于細微之處的松懈。從“知足”到“知止”，關鍵在于慎始慎微，防患于未然。東漢名臣楊震“暮夜卻金”，以“天知、神知、我知、子知”的“四知”箴言嚴拒賄賂，守住了清白。明代何良俊在《四友齋叢說》中用“白袍點墨，終不可湔”的比喻告誡，廉潔一旦被小貪小占的污點沾染，便再難恢復純凈。揆諸現實，那些違紀違法領導干部往往有著相似的墮落軌跡：從笑納“一包煙、一瓶酒”這樣的“小節”失守開始，在“溫水煮青蛙”般的侵蝕中逐漸喪失警惕，私欲最終如洪水決堤，不可收拾，落得身敗名裂的下場。這便是缺乏節制，放縱貪欲招致災禍的慘痛教訓。
“不貪為寶，廉慎為師。”對于黨員干部而言，“知足常止”絕非空洞教條，必須轉化為“日日撣塵，時時拂拭”的躬身實踐，常思入黨宣誓時的拳拳初心，常掂任職承諾處的巍巍重任，常念退休回望際的朗朗襟懷。唯有將“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的清廉本色融入血脈，方能永葆“要留清白在人間”的赤子丹心，做到知足常止、廉久心安。（中央紀委國家監委網站）